豬哥亮過世後，不少朋友說自己的阿公阿媽、爸爸媽媽討厭豬哥亮，豬哥亮並不受底層族群、本土族群支持或喜歡，我可以理解這種說法，因為「豬哥亮」他的父權、歧視、低俗⋯⋯等形象是我們這些受污名的族群亟欲擺脫的刻板印象，但我同時也認為這種說法不夠完整。
我的阿公、阿媽、爸爸，他們都看豬哥亮。豬哥亮復出之後，阿公阿媽如果來高雄家，也會轉給他們看。但他們「喜歡」看嗎？我不知道。
我只知道他們常常電視開著，眼睛盯著螢幕，其實也甚少見他們看那些節目看到笑，真的滿少的⋯⋯常常是看到打盹。
我是看過阿公眼睛發光的樣子的，在他唱日語歌浦島太郎的時候。我是看過阿嬤容光煥發的樣子的，他在書店翻到日文教學書，一個個唸出假名單字的時候。但他們看節目的樣子不是那樣。爸爸的話更不用說了，他跟我們講述他喜歡的布袋戲偶、他的工作、他最近讀的書，那才是有靈魂的樣子。
現在想一想，我在猜，他們是不是「別無選擇」？
講台語——他們最熟悉的語言——的綜藝節目本就不多，沒得挑。就跟小時候夜夜陪阿媽跟我入睡的地下電台一樣。很無聊。但至少聽得懂。
不管是豬哥亮《豬哥會社》還是當時劇情狗血的八點檔連續劇，我阿公阿媽都看，反覆看，重播幾次就看幾次，晚餐後看首播，隔天中午看重播，看到下一秒是誰出場、是什麼橋段，他們都會背。
可是當他們看著那些節目，他們並不因而感到快樂⋯⋯。大概像是，就算很好笑的笑話，別無選擇於是聽了一百遍，也很難笑出來了。
我想說的是，在這件事情上，要檢討的絕對不是豬哥亮這個人而已，是什麼機制，讓我阿公阿嬤「別無選擇」只能看他的節目，看著看著，就這樣，豬哥亮好像可以代言本土？代言底層？代言台語了？
豬哥亮的節目可以連結到本土／底層／台語族群的樣貌嗎？
可以，這確實可以連結這些族群的樣貌 之 一 ，千百種樣貌 之 一 。
今天我不會說豬哥亮那些父權成分、那些髒話本身「都是黨國體制害的」，那些「不夠進步的」價值觀確確實實的存在「我們」這些本土／底層／台語族群裡。
但是，我們不只有這個樣貌，我們豐富、多元、立體。
「我們」明明還有很多好的、優雅的、可愛可敬的部分呀！為什麼只有這些「不好的」部分被看見？？？
這個就毫無疑問了——都是黨國體制害的——他們要我們看見，他們希望我們看見的。
所以（他們讓）豬哥亮紅了。
讓／不反對／容許。
其他所謂好的、優雅的、可愛可敬的本土／底層／台語族群，則通通不准出現在檯面上，不准紅。
於是我們，我的阿公阿媽們，終於別無選擇，他們看豬哥會社、他們看粗製濫造的八點檔，就算他們笑不出來。
而豬哥亮，無論他有心或是無意，他紅了，他知道自己用台語扮丑角、罵髒話、貶低女人、嘲笑其他本土族群，會紅，於是他變本加厲，他成了黨國殖民統治者的協力工具。
他踐踏著自己的族群，踩著本土／底層／台語族群而紅了，而且這些本土／底層／台語族群別無選擇，也不得不對他的節目買單。
久了就好像，「我們」「本來就是」「只喜歡」看這種節目呢。
這是我看到的，本島受殖族群深深的悲哀。
【反省自己、補充資料：https://goo.gl/2hDxSI】
受殖像洋蔥一樣一層又一層，請務必點進去讀（含留言）。
被殖民真的好恐怖，我以為自己已經把有色眼鏡拿掉了，結果卻還戴著有色隱形眼鏡而不自知。
【那個讓謝新達之所以成為豬哥亮的時代：https://goo.gl/u8OuB3】
——所以我並不為他的死感到哀傷。
【結構性污名v.結構中的自決意志：https://goo.gl/HmQZmj】
抱以理解的同情，但仍必須檢視其（政治上的）自決意志。
如果不是如此，同時代同背景之下也不會有人跟他做出了不同的選擇。
如果不是如此，我們現在的努力也就沒有意義、未來也就不可能改變。
【被挑選？或者說不去觸碰殖民者的禁忌：https://goo.gl/805I7J】
——於是被利用來鞏固殖民者的霸權。
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